بقــيـة مـكـفــــــــــرات الـذنـــــــــــوب ؛؛؛

نستكمل على بركة الله سلسلة مكفرات الذنوب لشيخ الإسلام
بن تيمية رحمه الله تعالى :
5/ إن الله لم يجعل شيئا يحبط جميع الحسنات إلا الكفر كما إنه لم
يجعل شيئا يحبط جميع السيئات إلا التوبة والمعتزلة مع الخوارج يجعلون الكبائر محبطة لجميع الحسنات حتى الإيمان قال الله تعالى :
{و من يرتدد منكم عن دينه فيمت و هـو كافر فأولئك حبطت أعمالهم فـى الدنيا و الآخرة و أولئك أصبحت النار هم فيها خالدون }* البقرة 217 .
فعلق الحبوط بالموت على الكفر و قد ثبت أن هذا ليس بكافر
و المعلق بشرط يعدم عنه عدمه ، و قال تعالى :{و من يكفر
بالإيمان فقد حبط عمله}* المائدة 5 ... وقال تعالى لما ذكر الأنبياء :{و منءابائهم و ذريّاتهم و إخوانهم و إجتبيناهم
و هديناهم إلى صراط مستقيم * ذلك هدى الله يهدى به من يشاء
من عباده و لو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون } * الأنعام 87-88 ... و قال :{لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن
من الخاسرين} * الزمر 65... مطابق لقوله تعالى :{إن الله لا يغفر أن يشرك به} * النساء 48 . فإن الإشراك إذا لم يغفر
و أنه موجب للخلود فى النار لزم من ذلك حبوط حسنات صاحبه
ولما ذكر سائر الذنوب غير الكفر لم يعلق بها حبوط جميع الأعمال ... وقوله :{ذلك بأنهم أتبعوا ما أسخط الله وكرهوا رضوانه فأحبط أعمالهم} * محمد 28 .لأن ذلك كفر ، ... وقوله تعالى :
{لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبى و لاتجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون} * الحجرات 2 .
لأن ذلك قد يتضمن فيقتضى الحبوط وصاحبه لا يدرى كراهية أن يحبط أو خشية أن يحبط فنهاهم عن ذلك لأنه يفضى إلى الكفر
المقتضى للحبوط .
و لا ريب أن المعصية قد تكون سببا للكفر كما قال بعض
السلف : المعاصى بريد الكفر فينهى عنها خشية أن تفضى
إلى الكفر المحبط ، كما قال تعالى :{فليحذر الذين يخالفون
عن أمره أن تصيبهم فتنة}-وهى الكفر-{أو يصيبهم عذاب
أليم} * النور 63 . و إبليس خالف أمر الله فصار كافراً
و غيره أصابه عذاب أليم .